《礼记◆月令》第六（二仲春）15～17

        15、是月也，安萌牙①，养幼少，存诸孤②。择元日，命民社③。命有司省囹圄④，去桎梏⑤，毋肆掠⑥，止狱讼⑦。

【注释】

①安萌牙：安，不加摧折。萌牙：即萌芽。

②养幼少。存诸孤：就是要保养幼小的孩童，抚恤可怜的孤儿。存，慰问抚恤。马彦醇说：“动物欲无殄灭，故曰养。诸孤，天民之穷者，欲无夭绝，故曰存。”就是说不要使这些动物灭绝，所以要保养。而这个“孤”，是少儿无父的人称为孤，是穷乏之人，不要让他们夭绝夭折，所以说存。

③社：祭祀土神，以祈求五谷丰登。

④省：减少。囹圄（líng yǔ）：监狱。

⑤桎梏：刑具。即脚镣和手铐。“在手曰梏，在足曰桎”，也就是说在手上的就是手铐，在足上的就是脚镣。

⑥毋肆掠：肆，死刑暴尸。周礼曰：“肆之三日。”就是在把人判死刑后，还要暴尸三日。掠（liàng），考捶，考捶就是拷打之意。

⑦狱讼：有关刑事方面的诉讼称“讼”；财产经济方面的诉讼称“狱”。

【译文】

        这个月，要保护植物的萌芽，养育幼儿和少年，抚恤孤儿。于第一个“甲”日,让老百姓祭祀土神。要命令有关官吏减少监狱中关狎的囚犯，去掉脚镣和手铐，对死囚处决后不要再陈尸示众，不要拷打犯人，要调解纠纷，尽量减少打官司。

        16、是月也，玄鸟至①。至之日，以大牢祠于高禖②，天子亲往，后妃帅九嫔御③。乃礼天子所御④，带以弓韣，授以弓矢⑤，于高禖之前。

【注释】

①玄鸟：燕子。相传有娥氏女简狄吞玄鸟卵而生契（商之始祖），后人就在玄鸟到来时，祭祀媒神以求后嗣。

②高禖（méi）：古帝王求子所祭主管婚配与生育之神。其祠在郊，故称“郊禖”。高，王引之说通“郊’。禖，同媒。改成“示”字旁，表示是神。最初形象属成年女性，具有孕育状。在汉代画像石中，就有高禖神形象，还与婴儿连在一起。辽宁红山文化遗址的女神陶像，就是生育之神。后来高禖有了很大的变化，如河南淮阳人祖庙供奉的伏羲，就是父权制下的高禖神。

③九嫔：古代宫中女官名。据《昏义》，天子有一后、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻。此处泛指后宫女眷。御：陪侍。

④礼天子所御：礼，当作“醴”。御，指已怀孕的女眷。

⑤带以弓韣（dú）二句：这是祈求生男的表示。因为操弓韣（即弓套）、执弓矢是男儿之事。

【译文】

        这个月，燕子飞来。在燕子来到的那天，用牛羊猪三牲祭祀高禖之神。天子亲自前往，后妃率领后宫所有女眷陪同。于是向天子的受孕的妻妾进醴酒，给她带上弓套，授给她弓箭，祈求高禖保佑生男。这些都在高禖面前进行。

        17、是月也，日夜分①，雷乃发声，始电。蛰虫咸动，启户②始出。先雷③三日，奋木铎以令兆民④，曰：“雷将发声，有不戒其容止⑤者，生子不备⑥，必有凶灾。”日夜分，则同度量⑦，钧衡石⑧，角斗甬⑨，正权概⑩。

【注释】

①日夜分：昼夜时间均等。指春分。

②户：指洞穴。

③雷：这里指春分。

④木铎（duó）：以木为舌的大铃，铜质。古代宣布政教法令时，摇动木铎以引起人们注意。

⑤不戒其容止：戒，整饬，警戒。容止，犹言动静，此指房事。

⑥不备：指有生理缺陷。

⑦同度量：同，合于标准。度量，计算长度的器具称“度”；计算容量的器具称“量”。

⑧钧衡石：钧，通“均”，平也。衡：秤杆。石（dàn）：古代重量单位。一石合一百二十斤。

⑨角斗甬：角，平正。甬，量器名，即斛（hú）。十斗为一斛。

⑩正权概：权，秤锤。概，平斗斛的木板，即量斗斛时用的平尺。

【译文】

        这个月，进入春分，有雷声发作，开始出现闪电。冬眠的虫类都开始活动，破洞穴而出。打雷的前三天，要摇动木铎告诫广大民众说：“雷声将发作，如果有谁敢在打雷时进行房事，生下的孩子必有先天残疾，自己也会遭到灾祸。”进入春分，校正度量衡器具，平正衡器。不使有轻重之差；校斗斛，不使有大小之别；验正秤锤和平斗木。

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